Sor Juana y Quevedo...todo se puede decir
Las palabras eran perlas con las que podría hacer collares, ladrillos con los que construiría castillos, lodo con el que fabricaría personas...
Sor Juana precursora de la nueva mujer I
La palabra de sor Juana se edifica frente a una prohibición…Su decir nos lleva a lo que no se puede decir...
Sor Juana precursora de la nueva mujer II
Curiosa irredenta, estudiosa del mundo que le tocó vivir, poeta, mujer misterio, fiel a su vocación
Mujeres inconvenientes, sin centavear
Su producción literaria se caracteriza por su sinceridad y fuerza, que alcanzan tonos desconocidos de sus contemporáneos
Mostrando entradas con la etiqueta Hechas en casa. Mostrar todas las entradas
Mostrando entradas con la etiqueta Hechas en casa. Mostrar todas las entradas
19 de abril de 2013
29 de marzo de 2013
28 de marzo de 2013
26 de agosto de 2012
28 de julio de 2012
20 de julio de 2012
Comentarios en torno al libro "El beso de la virreina"
Autor: José Luis Gómez
“De todos los pintores terrestres que la esbozaron ninguno logró plasmar su belleza, ni siquiera ella misma, de esa manera habrá de recordarla el mundo.
Editorial: Planeta
Edición: 3ª
Año: 2010
No. de páginas: 382
Idioma: Español
País: México“De todos los pintores terrestres que la esbozaron ninguno logró plasmar su belleza, ni siquiera ella misma, de esa manera habrá de recordarla el mundo.
Hermosura que no logró meterse en cuadros” (Gómez, 2010: 237)
El Beso de la Virreina, es el título provocativo del libro en torno a la figura de Sor Juana Inés de la Cruz. La portada de la obra muestra a una mujer de escote prominente rodeando con sus brazos a la monja, lo cual en su conjunto, nos remite a pensar que esta novela centrará su narrativa en la misteriosa y polémica historia entre una virreina y la décima musa, hecho que se magnifica con el subtítulo de la novela que reza así: “La historia sugerente y cautivadora de dos mujeres condenadas al placer”. Por ende, la novela adquiere un tinte que se vislumbra erótico entre los dos personajes. No obstante, no ocurre así, estamos ante un mensaje que se antoja engañoso.
La obra inicia refiriendo los primeros días de sor Juana en la corte virreinal, mostrando a una chica pueblerina; retraída que poco a poco deja entrever sus grandes dotes intelectuales. Estos sucesos dan principio a una lectura ágil de la novela, entretenida y muy bien narrada que nos remite a la cotidianidad de la Nueva España, con diálogos muy bien logrados, que detallan los usos y costumbres, y por desgracia del trato inferior que reciben las mujeres de todo extracto social o casta, mediante prácticas arcaicas.
La novela presenta a una sor Juana de belleza singular, dotada de un magnetismo que cautiva a cuanta persona tiene contacto con ella, que contrasta con la belleza robusta; modelo cotidiano que se tenía de las mujeres en el virreinato, hecho que dará pie a envidias cortesanas e intelectuales que deslindan en conjuras y batallas palaciegas y clericales que son bien libradas por la décima musa en la mayoría de las situaciones.
 |
No obstante, las contiendas más importantes para sor Juana son perpetuadas por ella misma, en una lucha constante con sus monstros internos inmersos de recuerdos dolorosos de su infancia que originan en Sor Juana, un cuerpo adormecido que busca como redención el conocimiento, la música y la danza.
Por tanto, hay un deleite por el saber que sobrepasa los anhelos convencionales; somos participes del deseo de la Asunción por parte de Sor Juana, ese estado de conciencia sacro del ser humano, donde se conjunta la corporeidad, el espíritu y el pensamiento. Ese ideal o estado de gozo para la poeta, que es equiparable, en mi opinión al Avalón del Rey Arturo. Ese lugar de descanso y tranquilidad después de la vida terrenal, donde los ideales de justicia e igualdad son alcanzados.
Debo decir, que me es grato leer otra novela histórica entorno a Sor Juana, tratando de encontrar nuevos aportes. En especial, esta obra cumple el cometido de detallar una sociedad novohispana, donde el desenlace se muestra por demás emotivo. La pregunta resultante es qué tan importante es sustentar una ficción en hechos históricos o hasta dónde se puede ejercer la libertad creativa de un escritor. Esto me recuerda a un extracto de una canción del cantautor Alejandro Sanz[1] que dice “es mi canción no tengo que decir la verdad”…en este caso, claro está, hablamos de un libro. Pero creo que Sor Juana merece con creces una acercamiento lo más veraz posible con su vida y obra.
Así pues, resulta desconcertante leer hechos en esta obra bien narrados, pero errados u omisos de los datos que son conocidos en la biografía de Sor Juana. Mismos que aquí enumero:
- Por ejemplo, el libro relata que la madre de Juana Inés murió cuando la joven vivía con su tía, antes de iniciar en la corte virreinal. Sin embargo, la sorjuanista Margo Glantz ha expresado en entrevistas que al iniciar sor Juana su vida conventual en San Jerónimo, su madre le regaló dos sirvientas para su servicio en el claustro.
- Se narra en el libro que la virreina Leonor de Carreto murió en el Palacio Virreinal de la Cd. De México, motivo por el cual su conyugue renunció al cargo de virrey ante el dolor de la perdida. No obstante, la biografía de Leonor señala que pereció en Tepeaca, Puebla; cuando viajaba de la cd. De México a Veracruz para embarcarse rumbo a España después del cese del matrimonio a su cargo de virreyes.
- La obra refiere que Juana Inés es llevada al Palacio Virreinal por orden de los Virreyes de Laguna, ante la curiosidad que la monja despertaba en los mandatarios, pero omite, que Juana Inés se encargó de organizar su flamante bienvenida al nuevo mundo, por mandato de altos mandos eclesiásticos, motivo por el cual, la monja jerónima escribió villancicos, diseño un arco triunfal llamado el Neptuno Alegórico y escribió un larguísimo soneto a manera de explicación del arco que no solo ilumina las alegorías visuales de la construcción, sino que se inscribe en la tradición humanística de reflexión profunda.
- Pesé al título del libro, Sor Juana no muestra una conexión intelectual o afectuosa con la Virreina María Luisa, Condesa de Paredes, a quien Juana Inés llama "Divina Lysi" en sus poemas. La amistad con ella, a decir de algunos biógrafos fue muy profunda. Sin embargo, el libro no lo relata así, la virreina pasa desapercibida en la obra. Entonces nos preguntamos, ¿a qué virreina se refiere el libro si no es a María Luisa? la respuesta la tenemos en la parte final de la obra- en mi opinión, mal resuelta, además la descripción que el libro ofrece de la virreina no coincide con la imagen presentada en la portada-
- La novela señala un hostigamiento por la Inquisición y el clérigo hacia Juana Inés, pero no menciona que la monja tuvo que firmar actas de fe renovada con su propia sangre, aunque afirma que por “iniciativa propia” Juana Inés hacia el final de su vida escribió con su sangre diariamente buscando alivio moral, al querer redimir lujurias y opacar deseos ( Sin embargo, la mayoría los estudiosos de sor Juana afirma que el hecho de escribir con su propia sangre fue probablemente en contra de su voluntad, como respuesta a las presiones recibidas).
- En el texto se narra que Juana Inés era astrónoma asidua que logró predecir el paso de un cometa cerca de la atmósfera terrestre, hecho que influyó en gran parte en un poema que se sugiere es Primero Sueño. No obstante, algunos estudiosos señalan que el poema lo inspiró otro suceso natural, entre ellos el investigador Américo Larralde Rangel[2] afirma que el poema Primero Sueño describe un eclipse lunar ocurrido en la ciudad de México el 22 de diciembre de 1684.
- En el libro se muestran muchas rivalidades y deseos carnales que mandatarios eclesiásticos sintieron hacia sor Juana, pero no menciona a su confesor el padre Nuñez de Miranda, personaje relevante y contradictorio en la vida de la décima musa.
- Hacia el final del libro se dice en repetidas ocasiones que Sor Juana murió a la edad de 33 años, lo cual se contradice con su biografía que señala, que nació el 12 de Noviembre de 1651 y murió en abril de 1695, es decir, a la edad de 43 años (algunos biógrafos afirman incluso que sor Juana nació en 1648, esto apoyado en una acta de bautizo que se encontró a su nombre).
Vídeo promocional del libro
[1] El título de la canción es “Hoy que no estas”, que forma parte del disco “Más” interpretado por Alejandro Sanz en 1997
[2] Este autor escribió el libro titulado “El eclipse del Sueño de Sor Juana” bajo la editorial Fondo de Cultura Económica en el 2011.
Gómez, J.L (2010). El beso de la virreina.3era.ed.México:Planeta
16 de julio de 2012
4 de julio de 2011
Sor Juana y Quevedo...todo se puede decir
"Las palabras eran perlas con las que podría hacer collares, ladrillos con los que construiría castillos, lodo con el que fabricaría personas. La poesía también sería una máscara, tras la cual escondería sus verdaderas intenciones. ¿Por qué no pensar en Francisco de Quevedo, un poeta genial? Él era el ejemplo a seguir. Bastaba con recordar la anécdota aquella de cuando los caballeros de la corte habían apostado a que nadie se atrevía decirle a Su Majestad, la reina de España, que era coja y él, Quevedo, por medio de un poema virtuoso se lo enrostró: «Entre el clavel y la rosa, Su Majestad escoja... »Sor Juana podría expresarse a plenitud sin dejarse sorprender ni acusar por cualquier prelado de la Inquisición. Copiaría al gran maestro. Todo se puede decir sabiéndolo decir. ¿Qué la vida es un juego? A ver quién me atrapa" - Extracto del libro
Un poco más de Quevedo...
Sabed, vecinas,
que mujeres y gallinas
todas ponemos:
unas cuernos y otras huevos *
* Extracto de Letrilla Satírica
Día internacional de la mujer: sor Juana Inés, precursora de la nueva mujer (I)
Sus contemporáneos la llamaban monja letrada, Minerva de América, décima Musa, el ave Fénix de América. Juana Inés de Asbaje y Ramírez de Santillana, conocida como Sor Juana Inés de la Cruz, fue parte del movimiento barroco novohispano y es una de las figuras más representativas de las letras hispanas.
Su poesía se resiste a la clasificación o identificación con los temas a los cuales tratan de limitar a las voces femeninas, porque recupera una voz perdida hace siglos.[1]En palabras de Paz (1999:14) “El estudio de la obra de sor Juana nos pone inmediatamente…con la obra intelectual y artística de su tiempo, es decir, con todo eso que constituye lo que se llama ‘el espíritu de una época’ ”. Para este escritor, “La palabra de sor Juana se edifica frente a una prohibición…Su decir nos lleva a lo que no se puede decir” (Paz, 1999:17)
Es debido a su producción literaria, la grandeza y reconocimiento a Sor Juana de sus contemporáneos, y a la vez, la censura y la persecución constante. Margo Glantz[2], refiere una guerra contra sor Juana en la nueva España, terrible, una guerra sorda. Una gran envidia que la misma monja hace mención en la respuesta a sor Firotea, que repercute hasta en la caligrafía de sor Juana, como ella misma lo relata:
“No más de porque dicen que parecía letra de hombre y que no era decente, con que me obligaron a malearla adrede”[3]
Para Glantz (1997: 28) el argumento de Sor Juana es contundente y peligroso, porque alude que “la buena caligrafía en la mujer se contamina de indecencia; se vuelve un signo obsceno que dibuja la sexualidad, la mano es la proyección de todo el cuerpo”. Para esta autora “Malear la letra equivale en la escritura femenina a deformar el cuerpo, carne de tentación que con su belleza amenaza a los hombres” Glantz va mas allá, menciona incluso, un posible proceso secreto de la Inquisición en donde hicieron adjurar a Sor Juana. Al respecto Kyra Galván autora de la novela Los indecibles pecados de Sor Juana, afirma en su obra que, Sor Juana fue acusada de rebeldía, elación, brujería y sospecha de conducta lasciva, que posteriormente se hicieron a un lado discretamente. Pero, se le impusieron ayunos, rezos y castigos. Firmo varios papeles con su propia sangre, entre ellos uno en el que pide perdón al Tribunal Divino por sus culpas, e implora un año para enmendarse, en otro documento, prometía “abandonar los estudios humanos, para proseguir, desembaraza de este afecto, en el camino a la perfección” (Galván, 2010:226).
Paz (1999:16) hace referencia al tema, al expresar que “en su Respuesta a sor Filotea de la Cruz nos dejo una confesión: ‘no quiero ruidos con la Inquisición’”. Al parecer Sor Juana se sentía amenazada y perseguida como lo alude Lavín (2009) al retomar una carta escrita por Sor Juana a su amiga María Luisa la ex virreina de la Nueva España, fechada el 17 de noviembre de 1694. En este documento la monja jerónima expresa:
“los lobos han cerrado el cerco con más hambre de los jirones de mi carne” pp. 17
“Han seguido acorralándome y yo he dado muestra de que me han convencido” pp. 13
“soy un animal acorralado, un animal acorralado de su naturaleza: tener colmillos y usarlos, tener garras y encontrar su sitio en el mundo. Si la bestia se alimenta de otros animales, lo mío es alimentarme del pensamiento de los demás, de sus maneras de mirar al mundo, lo mío es apresar el entendimiento en palabras”pp.15
“La emoción me embarga, por las dolencias del espíritu, por el temor a ser castigada y por la vergüenza de haber qué tenido que ceder y firmar la protesta de fe renovada” pp. 16
“Ahora me piden que sea otra de la que soy, que me corte la lengua, que me nuble la vista, que me apunte los dedos, el corazón, que no piense, que no sienta más que lo que es menester y propio de una religiosa, de una esposa de Cristo. ¿Quién ha decidido que no pensar es propio de la mujer del Altísimo? “ pp.17
López (1997:346) enfatiza que Sor Juana justifica el ejercicio intelectual de la mujer como correspondencia obligada con Dios.
Estudia, arguye y enseña,y es de la iglesia servicio,que no la quiere ignoranteEl que racional la hizo.
López (1997: 348) asevera que la monja jerónima “Vivió con la camisa de fuerza de un rol social, el de monja-oficio de sobrevivencia-, para escapar de otra camisa de fuerza, la del rol social femenino […] Fue a pesar de todo una mujer libre”
Galván (2010:227), en voz de Sor Isabel María -sobrina de Sor Juana- afirma “Sé que ella será recordada en el porvenir por una u otra razón. Sería muy gracioso que lo fuera por sus versos negros. Tan criticados”
Sor Juana es una mujer que se acepto y asumió como mujer, pero no en los términos de su época, sino en los de la modernidad. Una mujer visionaria, sin duda, precursora de la nueva mujer (López, 1997: 348). Resulta pertinente a manera de epilogo recordar las palabras de la propia Sor Juana Inés de la Cruz:Pues podré decir, al verme
expirar sin entregarme,
que conseguiste matarme
mas no pudiste vencerme[4]
Video realizado por La Polaka del Nopal, como homenaje a sor Juana Inés de la Cruz
Galván, K. (2010).Los indecibles pecados de Sor Juana. México: MR ediciones
Glantz, M. (1997). Labores de Manos. En Poot, H. (coordinadora). Diversa de mi misma entre sus plumas ando (21-33). México: El Colegio de México
López, A. (1997) Anticipaciones feministas en Sor Juana. En Poot, H. (coordinadora). Diversa de mi misma entre sus plumas ando (341-348). México: El Colegio de México
López-Portillo, M. (1979). Estampas de Sor Juana Inés de la Cruz. México: Bruguera
Paz, O. (1999). Sor Juana Inés de la Cruz o las trampas de la fe. (12ª ed). México: Fondo de Cultura Económica.
[1] Bergmann, E. (1997). Ficciones de Sor Juana En Poot, H. (coordinadora). Diversa de mi misma entre sus plumas ando (171-183). México: El Colegio de México
[2] Véase entrevista a Margo Glantz en http://www.youtube.com/watch?v=9VLo4QcoXX0
[3] Extracto de una carta de Sor Juana, dirigida al P. Nuñez de Miranda. En Glantz (1997:28)
Día internacional de la mujer: sor Juana Inés, precursora de la nueva mujer (II)
Quisiera nuestra simple condición de mortales encontrar cercanía terrenal con quién fuera curiosa irredenta, estudiosa del mundo que le tocó vivir, poeta, mujer misterio, fiel a su vocación, y son tales nuestros empeños que queremos imaginar a sor Juana y la delicadeza de sus manos hundidas en la masa de un buñuelo de viento[…]Por admirable se nos vuelve divina; por mero capricho quisiéramos mirarla de rodillas frente al metate y sentir ese cocinar del mestizaje que se estaba dando en el pedazo de siglo que le tocó vivir.
Resultado de estos talentos de La Décima Musa, presentamos un disco con villancicos de Sor Juana, titulado, Le Phénix du Mexique. En el folleto que acompaña esta producción se afirma que las letras de estos villancicos fueron escritas basándose en textos originales de la monja mexicana, encontrados en el Archivo y Biblioteca nacionales de lo que hoy es Sucre, Bolivia. Con el tiempo, como en toda tradición, los textos de Sor Juana se fueron modificando y se fueron integrando elementos culturales bolivianos.[1]
Para finalizar este pequeño homenaje a sor Juana, incluimos una entrevista a Margo Glantz realizada por Carmen Aristegui y la descarga de este disco.
Descarga el disco aquí o escucha algunos tracks en el siguiente reproductor.
Entrevista de Carmen Aristegui a Margo Glantz, acerca de Sor Juana, en el marco de la FIL 2010
Lavín, M. & Benítez, A. (2010). Sor Juana en la cocina. México: Grijalbo
Paz, O. (1999). Sor Juana Inés de la Cruz o las trampas de la fe. (12ª ed). México: Fondo de Cultura Económica.
[1] http://ru.ffyl.unam.mx:8080/jspui/handle/10391/1099
Canciones del mes: "mujeres incovenientes"...sin centaviar
Con motivo del próximo Día Internacional de la Mujer, presentamos no uno, sino dos temas de Liliana Felipe- no pude desistir de la tentación-. Como es costumbre en esta cantautora, sus letras están inmersas de humor, creatividad, audacia y frescura, altamente recomendables. Estas canciones constituyen el contexto perfecto para incluir algunas imágenes de “mujeres inconvenientes” para algunos a lo largo de la historia por ser visionarias de su tiempo, agraciadas de talentos, inteligencia y un espíritu de lucha necesario para dejar una huella hacia la posteridad. Como siempre proporcionamos el reproductor online y los links de descarga de estas dos canciones (si fallan favor de intertarlo más de dos veces)
Titulo: Mujer inconveniente
Interpreta: Liliana Felipe
Disco: Elotitos tiernos
|
Titulo: No nos van a centavear
Interpreta: Liliana Felipe
Disco: Tan chidos
|
Soy una mujer inconveniente
me lo dijo ayer mi presidente que nunca seré embajadora por no usar tacón de señora y porque con la diplomacia no checan mis múltiples gracias.
Soy una mujer inconveniente
tienes que tomarlo relajadamente no te amo más que a mis gatos pero te amo mucho de a ratos ni lo suficiente alcanza y ahora me besas la panza No soy tus pantuflas ni soy tu madre no soy tu gobierno, ni tu comadre no prefiero adentro ni afuera ni me colmará una chequera soy una mujer que entre otras cosas exhibe, ostenta unas... una... una historia indecorosa. Soy una mujer inconveniente de ésas que son fieles relativamente dicen que no tengo moralina porque me desnudo en la cocina dicen que no tengo moraleja me gustan muchísimas...cosas. Soy una mujer inconveniente ráscame la espalda delicadamente siempre tengo ganas muchas ganas ganas de tenerte aquí en mi cama tráeme el desayuno en la mañana y al súper que vaya tu hermana. |
No somos brujas, ni somos magas
pero tampoco somos sirenas. Somos mujeres igual que todas somos nosotras y no cualquieras. Se nos antojan las mismas cosas que a todo el mundo y a los demás.
Ya lo dijo la gran Sor Juana
a quién más vamos a culpar....
la que peca por la paga o el que paga por pecar,
la que pica por la droga o el que droga por picar, la que todo el día le chinga o el que chinga por chingar, o la culpa que es culposa y no sabe a quién culpar.
No somos santas, ni somos cosas
pero tampoco tan peligrosas. Somos mujeres de carne y hueso, tenemos esto, tenemos eso. Tenemos ganas entre otras cosas de mantener nuestra dignidad.
Ya lo dijo la peor de todas
a quién más vamos a culpar.... La mujer porque se deja o el que deja a la mujer, la madrota porque explota o el padrote al explotar.
La moral porque se dobla
o el que dobla la moral o los socios de la sucia mentirosa sociedad.
Que nos dejen libremente por las calles circular
porque pase lo que pase no nos van a centavear porque de hoy en adelante nos haremos respetar, ¡somos libres y queremos trabajar! porque todos los derechos nos los van a respetar, ¡y que vivan las mujeres! ¡Viva nuestra libertad! |
"Mujeres incovenientes"
 |
| Hatshepsut fue una gran mujer que se convirtió en rey del Alto y del Bajo Egipto. Por ser mujer y faraón hizo temblar los cimientos del reino del Nilo, y sus sucesores la condenaron al olvido –sobre todo los grandes faraones Seti I y Ramsés II–.Atentó contra los esquemas básicos que configuraban la sociedad faraónica, lo que no se le perdonó nunca. Su biografía fue enterrada entre las arenas del desierto. |
Hipatia de Alejandría filósofa y maestra neoplatónica griega, que destacó en las matemáticas y la astronomía. Es la primera mujer matemática de la que tenemos un conocimiento razonablemente seguro y detallado. Murió, linchada por una turba de cristianos. Su asesinato se produjo en el marco de la hostilidad cristiana contra el paganismo.
Leonor de Aquitania, una mujer poderosa, inteligente y libre; Reina de Francia, luego Reina de Inglaterra, Reina del Amor Cortés y Reina de Trovadores, cuando la poesía de amor nace en Occidente. Fue la mujer más relevante del siglo XII. Hermosa y con un carisma impresionante, capaz de manejar el poder y lograr sus propósitos.
Caterina Sforza, personaje clave en la historia italiana, mujer de voluntad indomable que se enfrentó a los Borgia para defender enérgicamente sus posesiones frente a las tropas pontificias. Controló ciudades estratégicas. Negocio con el intrigante Maquiavelo y trabó amistad con Leonardo Da Vinci. Tuvo fama de alquimista y fue modelo frecuente de la pintura renacentista.
Sor Juana Inés de la Cruz es una de las figuras más representativas de las letras hispanas. Fue una mujer que se adelantó a su tiempo logrando superar las fronteras impuestas socialmente a las mujeres. Su producción literaria se caracteriza por su sinceridad y fuerza, que alcanzan tonos desconocidos de sus contemporáneos. Hay quienes piensan que ella, y Juan Ruiz de Alarcón, integran "la mayor gloria del México virreinal"
12 de Noviembre, evocación a Sor Juana
Nota- Tweet retomado el 12 de Noviembre, de un usuario de esta red social para crear la imagen por La Polaka del Nopal
